贵州“村超”：乡村传统与现代融合的高分答卷

头槌破【pò】门，中【zhōng】场【chǎng】吊射，超远任意球直挂死角——这不【bú】是【shì】世界杯，这是【shì】中国贵州的“村【cūn】超”。“村超”，全名榕江(三宝侗寨)和美乡村足球【qiú】超【chāo】级联赛，以【yǐ】三【sān】宝侗寨8个【gè】村代表队为基础【chǔ】，邀请各乡镇(街【jiē】道)以村为【wéi】单位组队参加。

9-22晚，历【lì】经三【sān】个月、98场比赛，贵州“村超”迎来决战时刻【kè】，车江一村队经点球大【dà】战击败忠诚村【cūn】队【duì】，问鼎冠军【jun1】。

这个夏天，一个人口不足40万的小县城——榕【róng】江，因为这【zhè】项“村【cūn】味十【shí】足”的足球赛【sài】事，变得和天气一样【yàng】火热。百余【yú】万人奔【bēn】赴榕江感受足【zú】球的快乐【lè】，现场观【guān】众多【duō】达5万名，全网浏览量达【dá】到上百亿……

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为【wéi】什么“村超”能火【huǒ】？又为什么火在贵州？火【huǒ】的【de】只有足球吗？近日，“道中【zhōng】华”为此【cǐ】话【huà】题对中央民族【zú】大学民族学与社会学学院【yuàn】教授郭伟和【hé】进行了专访。

道中【zhōng】华：一提起贵州，人们想【xiǎng】到的是山高水远、民风淳厚、风俗独特【tè】，然而伴【bàn】随着“村超【chāo】”爆火【huǒ】，今天【tiān】的贵州【zhōu】好像和过去不一样了。对此，您怎么看？

郭伟和：贵州榕江县的“村超”这次“出圈”出乎意料。

人们【men】总【zǒng】是抱怨中国足球不争气、缺【quē】乏群众【zhòng】基础，但是当你突然知道在贵州的大山里，足【zú】球【qiú】有这么广泛的群众基础【chǔ】，可【kě】以一呼百应【yīng】；一场村际足球比赛，可以【yǐ】既有系统高效的【de】组【zǔ】织能【néng】力【lì】又有精湛【zhàn】的足球技术——人们对贵州民族【zú】地区的固有印象，就这样被惊喜【xǐ】地刷【shuā】新了【le】。

事实上【shàng】，自从乡村【cūn】振兴等一系列政【zhèng】策在民【mín】族地区落【luò】地，贵【guì】州早已【yǐ】不是过去人们心【xīn】目中的印【yìn】象：这【zhè】里有世界【jiè】第一高桥、世界最大的单口径【jìng】射电望远镜，还是全【quán】球集聚大型和超大【dà】型数据【jù】中【zhōng】心最多【duō】的地区【qū】之一。贵州正在通过现【xiàn】代交通和通讯技术弯道超车，快速融入中国式【shì】现代化进程。

而此次“出圈”的贵州“村【cūn】超”，这一场充满民【mín】族文化元素【sù】的嘉【jiā】年华，淋漓尽【jìn】致地展现了当【dāng】地各【gè】民族【zú】奋力拼搏、服从规则、公平竞【jìng】争的现【xiàn】代精神。

现在的贵州【zhōu】给人的【de】印象，不【bú】只是民俗丰富、民风【fēng】淳厚、民情悠长，更多【duō】了激情与【yǔ】好客【kè】、拼搏与友善、公【gōng】平与团结。

道中华【huá】：正如您所说，贵州“村超”堪称一场“充【chōng】满【mǎn】民族【zú】文化【huà】元素的嘉年华”。您怎么评价“村超”展【zhǎn】现【xiàn】的“民族”与“现【xiàn】代”的“正面交锋”？

郭伟【wěi】和：贵州【zhōu】“村超”中，我们能看到多【duō】彩的传统民族【zú】元素【sù】，与激情【qíng】四射的现代体育【yù】元【yuán】素同场出现。

例如，职【zhí】业比赛一般都会有【yǒu】拉【lā】拉队、中场表演【yǎn】、媒【méi】体【tǐ】转播【bō】，以及观众应援等等。这【zhè】些元素【sù】贵州“村超”都有【yǒu】，但又不完全【quán】一样。

比如一【yī】提起拉拉队，我【wǒ】们脑中立刻浮现的往往是青春靓【liàng】丽、身着【zhe】拉拉队服的少男少【shǎo】女，喊着口号跳舞【wǔ】、叠罗【luó】汉的形象，但是【shì】贵州“村超”的拉【lā】拉队，就是参赛球队所在村【cūn】的村民【mín】，是参赛球【qiú】员的兄弟姐妹、父老乡亲【qīn】。他【tā】们担着村【cūn】里【lǐ】产【chǎn】的西瓜、捧着竹编簸【bò】箕装的糕饼，为自己村【cūn】的儿郎站【zhàn】脚助威。还有中场表演，也【yě】并非是“超级碗”那样【yàng】请【qǐng】碧昂丝、“火【huǒ】星哥”这种明【míng】星劲歌热舞，而是当地人表演的传统【tǒng】芦笙【shēng】舞。

这种民【mín】族【zú】元素的加入，是基于“村【cūn】超”的赛制【zhì】，体现【xiàn】出组织者及【jí】球员对家【jiā】乡的热爱。这些元素【sù】与赛场气氛十分和谐，并【bìng】不【bú】会令人感觉生【shēng】硬。身着民族服饰，是为了表示郑重；载歌载舞，是【shì】为了迎【yíng】接各地【dì】宾【bīn】客，表【biǎo】达【dá】喜悦之情。他们这些传【chuán】统民族元素，是特色，但不是异色。

在中国迅速发展的今天，我们在看“村超”的时候，或【huò】者说【shuō】看民族地区文【wén】化的时【shí】候，一定不能再用【yòng】“猎【liè】奇”的心态去观察【chá】、去理解，而【ér】应【yīng】当怀有一份体验【yàn】与【yǔ】欣【xīn】赏的心态。我相【xiàng】信那些开【kāi】车【chē】十【shí】几个小时【shí】去【qù】看比赛的外地观众，去的原因最有可【kě】能是“好精彩，想去看看”，而不是“好奇怪，得去看看”。贵州“村超”中的【de】“民【mín】族【zú】”和“现【xiàn】代”，与其说是“正面交锋”，不如【rú】说【shuō】是【shì】“相【xiàng】互【hù】辉映”。

道中华【huá】：您【nín】认为【wéi】民族地【dì】区【qū】应该如【rú】何平衡“优秀传统文化的保护传【chuán】承和创新【xīn】发展”与“保障和改善民生、推【tuī】进社会治理现代化”的关系【xì】？

郭伟【wěi】和：近【jìn】年来，我在【zài】民族地区调研，最关心的一【yī】个问题就是【shì】民族地区发展与治【zhì】理的内在机【jī】制问【wèn】题。我选择的第【dì】一个调研地就是贵州【zhōu】省【shěng】黔东【dōng】南苗族侗族自治州黎平【píng】县的一个村合作社。

贵州美吗？美！我【wǒ】曾经分别从桂林和贵阳坐高铁经榕江去黎平，也曾从湖【hú】南的通道县【xiàn】坐【zuò】汽车去黎平【píng】，行【háng】走在高山之巅，景【jǐng】色【sè】壮美，令人惊叹。然而，这使我更加【jiā】关心民【mín】族【zú】地区发展与【yǔ】治理的内在机制问【wèn】题【tí】。

对于民族地区的发【fā】展与【yǔ】治理，有【yǒu】人持浪漫主【zhǔ】义【yì】的立【lì】场，努力【lì】要复兴和传承民【mín】族文化和民俗仪式，拒斥现代性；有人持【chí】发展主义【yì】的立场，主【zhǔ】张让现代性发展渗透到各个【gè】角【jiǎo】落【luò】，取【qǔ】代民【mín】族【zú】文化。但无论【lùn】哪一种【zhǒng】，都陷入了非【fēi】此即彼的二元对立思维，认为民族地区的文化传统与现代社会无法兼容。

贵州“村超【chāo】”用现【xiàn】实驳斥了这一【yī】点【diǎn】：赛前【qián】的民族【zú】服装秀、比【bǐ】赛中的民族特【tè】色奖品、比赛后的民族特色美食【shí】，展现出来的恰恰是传统与现代的交融，而不是二【èr】元对立。

这【zhè】次承办【bàn】“村超【chāo】”的榕江县曾是【shì】国家扶贫开发工作【zuò】重点县，现【xiàn】如今又是国【guó】家乡村振兴重点帮扶县。摆脱贫【pín】困后的榕江，一【yī】直在探索推进乡村振兴好的经验做法。“村超”这【zhè】一现象级【jí】体育盛事，不仅是乐子，更是路【lù】子，文化搭台、体育唱戏【xì】、旅游【yóu】创收【shōu】，堪称【chēng】近年来乡村振兴的高分答卷。

由内向外【wài】挖掘自身资【zī】源禀【bǐng】赋、传承优【yōu】秀传统文化，成【chéng】为【wéi】现代化转【zhuǎn】型发展的新动力。我【wǒ】们完全可以【yǐ】这么说【shuō】，贵州“村超”的一记射【shè】门，得分【fèn】的是乡【xiāng】村振兴，胜利的是当【dāng】地百姓，欢呼的【de】是全体【tǐ】向往幸福生活的人们。

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